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他tā逐zhú渐jiàn领lǐng会huì了le这zhè门mén学xué问wèn的de堂táng奥ào。
彼は次第にこの学問の奥義を理解した。
表面から離れて、知識や技術の中心にある深い領域へ進む感覚
指zhǐ某mǒu种zhǒng学xué问wèn、艺yì术shù或huò思sī想xiǎng中zhōng最zuì深shēn的de境jìng界jiè和hé最zuì重zhòng要yào的de内nèi容róng
堂奥は、「堂」が人の集まる大きな建物や広間を表し、「奥」がその内側の深い所を表すため、二字で堂の奥の部屋を示し、そこから学問や技芸の深い境地を表す語になったもの
这zhè部bù经jīng典diǎn揭jiē示shì了le修xiū行xíng的de秘mì要yào。
この経典は修行の奥義を明らかにしている。
深い道理の中に隠れた、最も重要な部分
某mǒu种zhǒng高gāo深shēn学xué问wèn或huò技jì艺yì中zhōng隐yǐn藏cáng而ér重zhòng要yào的de道dào理lǐ和hé方fāng法fǎ。
秘要は、「秘」と「要」を組み合わせ、「秘」で表に出にくいことを示し、「要」で全体の中核となる部分を示す複合語
他tā在zài山shān中zhōng修xiū习xí三sān昧mèi。
彼は山中で禅定を修めている。
雑念をしずめて一つの道に深く入り、その道の核心をつかむ感覚
指zhǐ佛fó教jiào修xiū行xíng中zhōng专zhuān注zhù一yí境jìng、使shǐ心xīn境jìng安ān定dìng的de状zhuàng态tài，也yě指zhǐ一yì门mén学xué问wèn或huò技jì艺yì中zhōng不bù容róng易yì看kàn出chū的de精jīng髓suǐ
三昧は、サンスクリット語 samādhi の音訳として仏教漢訳で使われた語で、後には修行以外の学問や技芸にも広がり、漢字二字の意味から生まれた熟語ではない
他tā掌zhǎng握wò了le这zhè门mén秘mì技jì。
彼はこの秘技を身につけた。
隠された知識やコツが、普通の技を特別な技へ変える感じ
隐yǐn藏cáng起qǐ来lái、不bù轻qīng易yì传chuán给gěi别bié人rén的de特tè别bié技jì能néng或huò方fāng法fǎ
秘技は、『秘』で人に知られないよう隠す意味を示し、『技』で技能や方法を示す複合語で、隠された技能や方法という意味になる語
他tā很hěn懂dǒng此cǐ中zhōng三sān昧mèi。
彼はその妙味をよく理解している。
物事の内側にある、表面だけでは見えない深い味わい
指zhǐ一yí件jiàn事shì情qíng内nèi部bù隐yǐn藏cáng的de奥ào妙miào和hé独dú特tè的de趣qù味wèi
此中三昧は、「此中」がこの事柄の中を指し、「三昧」が仏教語のサマーディを音写した語から奥深い境地や妙味を表すようになった成語
他tā继jì承chéng了le老lǎo师shī的de衣yī钵bō，成chéng为wéi这zhè一yí派pài的de代dài表biǎo。
彼は師の伝承を受け継ぎ、この流派の代表となった。
後継者が引き受ける学派や流派の中身
指zhǐ一yí个gè人rén从cóng老lǎo师shī那nà里lǐ继jì承chéng的de学xué说shuō、技jì艺yì和hé传chuán统tǒng，并bìng继jì续xù传chuán给gěi后hòu人rén。
衣钵は、仏教の僧が持つ衣と托鉢用の鉢を表す二字から成り、師が弟子に衣鉢を伝える習わしをもとに、師の教えと流派を受け継ぐことを表すようになった語
他tā终zhōng于yú得dé到dào了le师shī父fù的de真zhēn传chuán。
彼はついに師匠の真伝を受け継いだ。
師の技や知識のうち、外からまねただけでは届かない本質まで受け継いだもの
老lǎo师shī传chuán给gěi学xué生shēng的de真zhēn正zhèng本běn领lǐng和hé重zhòng要yào知zhī识shí
真传は、「真」が偽りのない本物を、「传」が教えや技を次の人に渡すことを示し、師から本質的な技や知識を伝授されることを表す複合語
