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他tā一yì生shēng都dōu在zài为wèi自zì己jǐ的de冤yuān孽niè赎shú罪zuì。
彼は一生、自分の罪業のために贖罪を続けた。
過去の悪い行いが罪として残り、その報いまで重くのしかかるイメージ
因yīn作zuò恶è或huò犯fàn错cuò而ér留liú下xià的de罪zuì过guò和hé恶è果guǒ
冤孽は、「冤」が晴れない恨みや不当な苦しみ、「孽」が悪い行いやそこから生じる災いを表し、それらが重い罪や悪い報いとして残る意味に結びついた語
他tā为wèi自zì己jǐ的de罪zuì孽niè感gǎn到dào后hòu悔huǐ。
彼は自分の罪業を後悔している。
心に重く残り、道徳的な責めを負う悪い行い
指zhǐ严yán重zhòng的de罪zuì过guò,常cháng含hán有yǒu道dào德dé或huò宗zōng教jiào上shàng的de谴qiǎn责zé意yì味wèi
罪孽は、「罪」と「孽」を組み合わせた語で、「罪」が悪い行いやその責めを表し、「孽」も後に悪や罪を表す字として用いられたため、重い罪悪を指す意味にまとまった語
他tā年nián轻qīng时shí作zuò了le不bù少shǎo孽niè。
彼は若い頃、かなり多くの罪業を犯した。
人の道に反する行いと、そこから生じる苦しい結果
恶è行xíng和hé罪zuì过guò,也yě可kě以yǐ表biǎo示shì恶è行xíng带dài来lái的de祸huò害hài。
孽は、「子」を意味に関わる部分、「薛」を音に関わる部分として作られ、もとは本妻以外から生まれた子を指したが、後世には悪事や罪、悪事によって起こる災いの意味で使われるようになったもの
佛fó教jiào认rèn为wéi,罪zuì业yè会huì带dài来lái苦kǔ果guǒ。
仏教では、罪業は苦果をもたらすと考える。
悪い行いが心と因果に重く残り、あとで苦しい結果を生むというつながり
佛fó教jiào中zhōng,人rén做zuò了le坏huài事shì后hòu形xíng成chéng的de业yè,会huì在zài以yǐ后hòu给gěi自zì己jǐ带dài来lái苦kǔ果guǒ
罪业は、「罪」が悪い行いやその罪を指し、「业」が行いによって残る因果の力を指す複合語で、仏教の因果観を表す語