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传chuán说shuō中zhōng，树shù木mù也yě可kě能néng变biàn成chéng精jīng怪guài。
伝説では、木も妖怪に変わることがある。
動植物や物が長い時間を経て霊性を得た、異形の存在という見立て
由yóu动dòng物wù、植zhí物wù或huò物wù品pǐn等děng变biàn化huà而ér成chéng的de有yǒu灵líng性xìng、会huì作zuò怪guài的de非fēi人rén类lèi存cún在zài
精怪は、「精」が長い修行や年月を経て生じた霊的な存在を表し、「怪」が普通ではない異形のものを表す複合語で、動植物や物から生まれた怪異を指す形で定着
村cūn民mín认rèn为wéi这zhè场chǎng灾zāi祸huò是shì邪xié魔mó外wài祟suì作zuò怪guài。
村人はこの災いは妖魔の仕業だと考えた。
災いの原因を、外から入り込む妖魔や怪異に置く見方
指zhǐ被bèi认rèn为wéi从cóng外wài部bù而ér来lái、会huì给gěi人rén带dài来lái灾zāi祸huò的de妖yāo魔mó鬼guǐ怪guài或huò怪guài异yì力lì量liàng。
邪魔外祟は、「邪魔」を邪悪な妖魔、「外祟」を外から及ぶ祟りとする二つの語を並べた成語で、外部の怪異がもたらす災いというまとまりになる
道dào士shì正zhèng在zài驱qū除chú魔mó邪xié。
道士は妖魔を追い払っている。
人に害を及ぼす、邪悪な霊的存在
指zhǐ妖yāo魔mó或huò邪xié恶è的de鬼guǐ怪guài
魔邪は、仏教由来の「魔」と、悪や正しくないことを表す「邪」を組み合わせた語で、邪悪な霊的存在を指す成り立ち
在zài传chuán说shuō中zhōng，邪xié魔mó会huì作zuò祟suì。
伝説では、妖魔がたたる。
人の暮らしに入り込み、害をなす妖しいもの
故gù事shì和hé传chuán说shuō中zhōng会huì作zuò祟suì、危wēi害hài人rén的de妖yāo怪guài或huò恶è鬼guǐ
邪魔は、悪や異常を表す「邪」と、仏教で人を迷わせる悪の存在を表す「魔」から成り、悪い力を持つ妖魔を表す語
传chuán说shuō中zhōng，妖yāo邪xié会huì在zài夜yè里lǐ出chū现xiàn。
伝説では、妖怪は夜に現れる。
人の世に害を及ぼす、妖怪や悪い霊の姿
传chuán说shuō中zhōng会huì害hài人rén的de妖yāo怪guài、鬼guǐ怪guài等děng邪xié恶è之zhī物wù的de总zǒng称chēng
妖邪は、「妖」と「邪」を組み合わせた語で、「妖」は普通ではない怪しいもの、「邪」は人に害を与える悪いものを表し、悪い妖怪や霊をまとめて指す語になった
村cūn民mín相xiāng信xìn森sēn林lín里lǐ住zhù着zhe可kě怕pà的de妖yāo魅mèi。
村人は森に恐ろしい妖怪が住んでいると信じている。
人の理解をこえる不気味な存在が、姿を現して人を惑わせるイメージ
指zhǐ神shén话huà或huò传chuán说shuō中zhōng会huì迷mí惑huò、伤shāng害hài人rén的de怪guài异yì生shēng物wù或huò鬼guǐ怪guài
妖魅は、「妖」が普通でない不思議なものや人を害するもの、「魅」が人を惑わす精霊や魔物を表し、怪しく人を惑わす存在を重ねて表す語
