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理lǐ神shén论lùn认rèn为wéi上shàng帝dì创chuàng造zào世shì界jiè后hòu不bú再zài干gān预yù人rén间jiān。
理神論では、神は世界を創造した後、人間界に介入しないと考える。
神による世界の創造は認めるが、世界の運行は自然の法則に任せるイメージ
一yì种zhǒng相xiāng信xìn上shàng帝dì创chuàng造zào世shì界jiè、但dàn认rèn为wéi世shì界jiè以yǐ后hòu按àn照zhào自zì然rán规guī律lǜ运yùn行xíng而ér不bú是shì由yóu上shàng帝dì继jì续xù干gān预yù的de思sī想xiǎng
理神论は、「理神」に学説を表す「论」を加えた複合語で、「理神」は理性で理解される神を指し、自然界を理性で説明しようとする考えと結びつく成り立ち
十shí八bā世shì纪jì的de思sī想xiǎng家jiā常cháng讨tǎo论lùn自zì然rán神shén论lùn。
18世紀の思想家はしばしば理神論を論じた。
神の創造を認めながら、世界を自然法則の働きとして理解する立場
一yì种zhǒng相xiāng信xìn神shén创chuàng造zào世shì界jiè，却què主zhǔ要yào用yòng自zì然rán规guī律lǜ解jiě释shì世shì界jiè变biàn化huà的de思sī想xiǎng
自然神论は、「自然」が世界の法則や秩序を指し、「神论」が神についての考えを指す組み合わせで、神の創造と自然法則による世界の運行を結びつける思想名
