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创chuàng造zào论lùn认rèn为wéi世shì界jiè是shì被bèi创chuàng造zào出chū来lái的de。
創造論は世界が創造されたものだと考える。
世界と生命の成立を、自然な変化ではなく超自然的な意志によるものと見る軸
主zhǔ张zhāng世shì界jiè和hé生shēng命mìng的de形xíng成chéng不bú是shì自zì然rán变biàn化huà的de结jié果guǒ，而ér是shì神shén或huò某mǒu种zhǒng超chāo自zì然rán力lì量liàng有yǒu意yì创chuàng造zào的de结jié果guǒ
创造论は、「创造」が作り出すことを、「论」がそれについての考えや理論を表し、2つの語素を組み合わせて創造を根拠とする考え方を示す複合語
基jī督dū教jiào的de创chuàng世shì论lùn认rèn为wéi世shì界jiè是shì上shàng帝dì创chuàng造zào的de。
キリスト教の創造論では、世界は神が創造したものだと考える。
世界の起源を、自然な生成ではなく意志を持つ創造者の働きとして見る考え
关guān于yú世shì界jiè起qǐ源yuán的de理lǐ论lùn，认rèn为wéi世shì界jiè不bú是shì自zì然rán形xíng成chéng的de，而ér是shì由yóu神shén创chuàng造zào的de
创世论は、「创世」が世界を生み出すことを、「论」がそれについての理論や学説を示し、世界の起源に関する創造説を表す
神shén造zào论lùn认rèn为wéi世shì界jiè由yóu神shén创chuàng造zào。
創造論では、世界は神によって創造されたと考える。
万物の起源を、自然の変化ではなく神の創造という原因に結びつける見方
把bǎ世shì界jiè和hé生shēng命mìng的de起qǐ源yuán解jiě释shì为wèi神shén创chuàng造zào的de理lǐ论lùn
神造论は、「神」と「造」を結んで神が万物を作ることを示し、最後に「论」を加えて、その考えを一つの理論や立場として表した語
神shén创chuàng论lùn认rèn为wéi生shēng命mìng是shì上shàng帝dì创chuàng造zào的de。
創造論は生命が神によって創造されたと考える。
生命や世界を自然に生じたものではなく、神が意図して作ったものと捉える見方
一yì种zhǒng认rèn为wéi世shì界jiè和hé生shēng命mìng是shì由yóu神shén创chuàng造zào的de学xué说shuō
神创论は、「神」を神や神的な存在、「创」を作ること、「论」を考え方や学説として組み合わせた語で、神が世界や生命を創造したとする考えを表す
