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中zhōng国guó古gǔ代dài思sī想xiǎng中zhōng有yǒu性xìng善shàn论lùn和hé性xìng恶è论lùn之zhī争zhēng。
中国古代思想では、性善説と性悪説をめぐる論争があった。
人は生まれながらに、善い行いへ進む可能性を持つという見方
认rèn为wéi人rén天tiān生shēng具jù有yǒu向xiàng善shàn的de本běn性xìng，人rén的de善shàn行xíng可kě以yǐ从cóng这zhè种zhǒng本běn性xìng发fā展zhǎn出chū来lái的de思sī想xiǎng
性善论は、「性善」を人の本性が善であること、「论」をその考えについての説としてつないだ語で、孟子が説いた人間観を指す
孟mèng子zi主zhǔ张zhāng性xìng善shàn，认rèn为wéi人rén性xìng本běn来lái是shì善shàn的de。
孟子は性善説を唱え、人間の本性は本来善だと考えた。
人は生まれながらに、他者を思いやる芽を持つという考え
认rèn为wéi人rén一yì出chū生shēng就jiù具jù有yǒu善shàn良liáng本běn性xìng的de思sī想xiǎng
性善は、「性」が人の本性、「善」がよい性質を表す二つの語から成り、人間の本性を善と見る孟子の思想を示す
